Португалия

Новый год (по-португальски – Ano novo) в городах и селах справляется по-разному. Но везде полагается перед праздником вымыть до блеска окна.

Горожане любят проводить эту ночь на улице, в гуляньях, танцах. Когда городские часы пробьют полночь, начинаются взаимные поздравления, пожелания счастья, обмен подарками. Дома у каждого заготовлен обильный по возможности ужин. Утром идут в церковь, потом опять угощаются.

Деревенская молодежь в новогоднюю ночь ходит по домам, распевая новогодние песни – janeiras («январи»). Ходят в причудливых нарядах и масках, обычно под предводительством «старика» и «старухи». Фигуры «старика» и «старухи» иногда делают из соломы, одевают в лохмотья; их с песнями и со смехом таскают по всему поселку и в заключение торжественно сжигают. Это сжигание – символическое уничтожение старого года со всеми его неприятностями.

Есть еще один «огненный» ритуал: слегка обжечь полено и хранить его весь год, а если в дом придет несчастье, то сжечь это полено дотла. Португальцы верят, что полено обладает чудодейственной силой, добрый дух домашнего очага сразу же приходит на помощь.

Поскольку в Португалии, как и во многих других странах, виноград считают символом изобилия, здоровья и семейного очага, то по обычаю в новогоднюю ночь с каждым ударом часов съедают по виноградине (свежей или засушенной) и загадывают желания: двенадцать ударов – двенадцать заветных желаний на каждый месяц нового года.

Feliz Ano Novo (Фелиж ану нову) – счастливого Нового года!

Первый день года – «Жанейрош». По старинным обычаям полагается вымыть все зеркала в доме, – для счастья и удачи.

Праздник Трех Королей в Португалии сопровождается костюмированными шествиями, шумными и пестрыми, во многих городах страны. И везде, разумеется, дети получают в этот день подарки. Причем, если раньше считалось, что непослушный ребенок может получить картофелину вместо дара, то в современной Португалии мальчики и девочки уже не признают такую подмену самым категорическим образом. Кстати, святочные ясли – белены – то есть макеты сцену рождения Иисуса Христа – часто предусматривают в числе presepios (фигурок) волхвов Гаспара, Мельчора, Бальтазара вместо пастухов. Изготовление и продажа «беленов» и фигурок к ним – весьма и весьма доходный бизнес, поскольку его продукция пользуется безусловным спросом.

В этот день начинается неделя карнавальных каскадов по всей Португалии.

Что и когда – расписано по дням, и веселье плотно заполняет собой все время. Так, воскресенье и вторник по традиции – дни самбадрома с зажигательными ритмами и стремительными, как пламя, танцами.

В понедельник (розовый понедельник) – шествие шутов, потом «пепельная среда» – музыка, факелы, маскарадные костюмы, и так до 1 марта.

Карнавалы захватывают шумным потоком всю страну, но особенно выразительны в эти дни Мадейра, Торреш Ведраш, Назаре, Овар.

Фигейра в карнавальную субботу проводит, по местному обычаю, оригинальное действо «Перепиливание старой сводни».

А у жительниц города Лоуле в Алгарве есть такая традиция: после карнавала они переодеваются в костюмы ведьмочек и идут ужинать в своем кругу. Причем, мужскую половину населения туда не допускают.

Великая пятница в Португалии отмечается повсеместно.

В Оурене традиционно проводится инсценировка Евангельских событий мученичества Христа. Это многолетняя традиция, которая привлекает сюда сотни тысяч паломников.

Процессия Страстей Христовых на вершину замка Оурень учитывает подробности Евангелия. Изображать Христа доверяют добросовестному прихожанину, который несет тридцатикилограммовый крест, а потом его крепят к кресту веревками и поднимают, после чего разыгрывается сцена снятия с креста.

Пожертвования, которые собираются во время мессы Страстей Господних, направляются христианской общине Иерусалима.

В Обидуше проходят процессии, мессы и шествия, устраивается богатая анимационная программа. Ну и, конечно же, Брага – католическая столица Португалии – этому событию уделяет особое внимание.

Церкви к Пасхе обильно украшаются белыми цветами. На пасхальную мессу, сопровождаемую божественной музыкой, приходят все – от мала до велика. После службы семейства отправляются к праздничному ужину домой или в гости: к соседям, друзьям, родным. Посещение всенощной – не так распространено, как, например, в России.

Во многих уголках Португалии центральным блюдом пасхального стола является Фулар (Folar) – особый пирог из сладкого теста. Он имеет плоскую круглую форму, украшен сверху сваренными вкрутую яйцами.

Люди дарят друг другу кулечки с глазурованными миндальными орешками или арахисом (в форме пасхальных яиц). Детям в школах накануне праздников раздают «киндер-сюрпризы»: и это действительно двойная радость, так как школьникам предстоят каникулы.

Кроме того, повсеместно проходят факельные шествия, цветочные парады, торжественные оркестровые марши, – причем самые разные, от профессиональных коллективов до спонтанно собравшихся вместе жителей, играющих кто, во что горазд и на чем придется.

Самые пышные торжества проходят в городе Брага – католической столице Португалии. В Оурене традиционно проводится костюмированное представление Воскресения Христа. В Castelo de Vide фестиваль стартует в Великую субботу – за день до Пасхи – с торжественного выбора ягненка, которого затем несут в храм для благословения. После этого начинаются торжества «The Hallelujah Festival», плавно перетекающие в вечеринку на всю ночь.

А в Палмеле, Фигейре и других живописных городках, где особенно любят и чтят старинные обычаи, в связи с окончанием великого поста организуется своеобразный ритуал «Похороны трески». Это настоящее шутовское шествие: рыбаки несут гроб с музыкой, затем читаются некрологи, изображается траур «понарошку». В этом представлении участвуют рыжие клоуны в черных котелках и полными конфетти карманами.

В 1974 году в этот день в Португалии началась антифашистская Революция красных гвоздик, завершившаяся падением режима Салазара, под гнетом которого страна находилась более сорока лет. Восставшие не использовали насилия для прихода к власти, поэтому революция считается бескровной, хоть и унесла жизни четырех человек, убитых правительственными силами.Сигналом к началу революции была трансляция песни «Grándola, vila morena». Дождавшись ее звучания, жители Лиссабона вышли на улицы с красными гвоздиками в руках и стали разоружать солдат Салазарского режима, вручая им цветы в обмен на пули. А те вставляли гвоздики в стволы своего оружия. Над городом гремели лозунги «O Povo unido, jamais será vencido!» (Объединенный народ непобедим)… Это было только начало, и в последующие два года – ровно два года, до апреля 1976-го, – проводились государственные преобразования либерально-демократического характера: становление многопартийности, деколонизация в португальских владений в Африке, принятие демократической Конституции.С той поры 25 апреля – один из главных государственных праздников Португальской республики (Republica Portuguesa). Он отмечается шумно и весело, сопровождается различными торжествами, гуляньями, и, конечно, корридой. И как не обратить еще раз внимание на то, что здешняя коррида – бескровная: португальский кабальеро, в отличие от испанского матадора, вступает в бой верхом на коне и, что самое главное, никогда не убивает быка!

Назаре – старинный рыбацкий городок, который порой называют поселком или даже деревушкой, на атлантическом побережье.

Среди традиций морских праздников, которых здесь немало, особое место занимает День Человека Моря – массовое гулянье с музыкой и танцами. В программу обязательно включается костюмированная процессия ярко наряженных рыбацких шхун, а на берегу организуются конкурсы, танцы, шоу…

Непременным условием праздника являются обильные кулинарные пиршества, в первую очередь, с блюдами из рыбы и морепродуктов.

Удивительно, как «не местная» рыба треска, бакаляу, привозимая из Норвегии, стала самой популярной в национальной кухне. Говорят, из нее готовят от 150 до 300 блюд. А самой вкусной считается robolo – волчий окунь, а также pargo, sargo и tamboril – морской черт и peixe espada (меч-рыба). И очень важны соусы, которые играют значительную роль во всей португальской кухне.

Много лет назад, 13 мая 1917 года, после воскресной мессы трое маленьких пастушков Жасинта, Франсишко и Лусия из местечка Кова да Ирия, что близ маленького португальского городка Фатима, пасли своих овец неподалеку от дома. Вдруг сверкнула молния, и они решили, что начинается гроза. Нужно было куда-то укрыть овец.

В этот момент им явился образ Пресвятой Богородицы, который, по их словам, сверкал ярче солнца. Когда дети рассказали об этом взрослым, им никто не поверил, но чудо повторялось 13 числа каждого следующего месяца вплоть до октября.

Последнее, шестое явление было 13 октября 1917 года, и его наблюдали уже 70000 человек, в том числе не только верующие, но и сомневающиеся, а также скептики, пришедшие укрепиться в своем неверии.

И всей этой огромной толпе предстало Солнечное чудо Фатимы: солнце «танцевало» по небу кругами, а затем стало на несколько минут совершенно темно, прежде чем оно вернулось на свое место, хотя ученые того времени не зарегистрировали никаких аномалий. А назавтра по всей Португалии разнеслась весть, что несколько калек из тех, кто лицезрел Богоматерь, чудесным образом исцелились…

Когда на месте явления в 1944 году был построен храм, в него со всей Португалии стали приезжать больные и увечные. В специально отведенное место рядом с базиликой прихожане приносят сделанные из воска части тела (желудки, головы, печень, ноги…) в надежде на исцеление. По католической традиции путь к храму и обратно паломник должен проделать на коленях.

Дева Мария передала детям три пророчества. За время, прошедшее после этих событий, предсказания Богородицы не раз сбывались: в России началась атеистическая эпоха социализма, мир содрогнулся от ужасов Второй мировой войны, коалиция прокоммунистических государств распалась.

Удивительные хронологические цепочки связаны с датами явлений Божьей Матери Фатимской.
Так, покушение на жизнь папы римского Иоанна Павла II произошло в годовщину ее первого явления Фатиме, совпали даже час и минуты, а чудесное исцеление папы стало очередным подтверждением предсказаний 1917 года.

Профессор Кручитти, оперировавший его, сообщил, что 9-миллиметровая пуля пронзила тело папы, неправдоподобным образом минуя все жизненно важные органы, словно невидимая рука руководила ею; она прошла в нескольких миллиметрах от главной аорты, повреждение которой влечет за собой мгновенную смерть.

«Это было настоящее чудо, и я знаю, кому быть благодарным за него. Одна рука направляла пистолет, а другая – изменила направление пули», – так прокомментировал этот факт сам Иоанн Павел II.

25 марта 1984 г. на площади Святого Петра в Риме, перед статуей Божией Матери, привезенной из Фатимы, Иоанн Павел II в единстве с епископами всего мира совершил посвящение России и всего человечества Пренепорочному Сердцу Пресвятой Девы, – во исполнение просьбы Матери Божией Фатимской.

Португальцы очень гордятся своим историко-культурным наследием и бережно сохраняют его. Многие города страны являют собой музеи под открытым небом. Здесь сохранились выдающиеся памяттники эпох Римской империи, мавританской культуры и великих географических открытий.

Музейное дело в стране успешно развивается, ведется сотрудничество с ЮНЕСКО по сохранению мирового культурного наследия.

Наряду с традиционными экспозициями, включающими подлинные шедевры, создаются новые, порой весьма необычные (например, в южном Сильвеше расположен Музей винной пробки).

В связи с Международным днем музеев в Португалии проводится очень необычное мероприятие – «Ночь музеев». Оно включает ночную экскурсию «10 шедевров Национального музея старинного искусства».

Государственный праздник – День Португалии – учрежден в 1580 году. Это дата смерти величайшего национального поэта, Камоэнса (в различных источниках встречается, наряду с традиционным вариантом написания его имени – Луис Камоэнс и более близкий к португальскому звучанию Луиш Камойнш).

Это был человек бурной судьбы, со взлетами и падениями, несчастной любовью, дуэлями, изгнаниями… Первые литературные опыты Камоэнса относятся к студенческим годам, и в них уже проявлялась любовь к народному творчеству – легендам, сказкам, пословицам, песням и романсам.

Сердечное увлечение юноши повлекло ссору с воспитывавшим его дядей. Ему пришлось оставить учебу без получения ученой степени. За ссорой последовало примирение, после которого Камоэнс отправляется искать счастья в Лиссабоне, влюбляется во фрейлину королевы Катерину де Атаиде (Caterina de Ataíde), добивается ее взаимности, попадает в опалу из-за открывшихся обществу их отношений и изгоняется из столицы указом короля.

Поступив на военную службу, он храбро сражается, и в боевой стычке теряет правый глаз. Через два года, снова оказавшись в Лиссабоне, попадает в тюрьму, т.к. во время церковной процессии ранит высокопоставленного вельможу. И, поскольку полученное помилование короля содержит непременное условие отправиться службу в Индию, то Камоэнс отплывает туда на корабле… рядовым матросом. В этом плавании он продолжает начатое в заключении занятие и пишет первые песни прославившего его впоследствии эпоса.

В Индии «берется то за меч, то за перо»: участвует в сражениях, пишет стихи. Затем отправляется в Мекку. Наконец, попадает на видную административную должность, но оказывается заподозренным в служебных проступках… и конвоируется на родину морем. Арестант чудом спасается сам в кораблекрушении и спасает рукопись «Луизиад» – уникального творения, соединившего правду исторических фактов с поэтическим мастерством. Возвращается в Индию и добивается суда, который выносит Камоэнсу оправдательный приговор.

«С больным сердцем и пустым кошельком» отправляется домой, в Португалию, издает вызвавшую восхищение публики поэму, но живет на мизерную пенсию, назначенную королем (вчетверо меньшую среднего дохода плотника) и на милостыню, добываемую мозамбикским мальчиком-слугой. Бедность не оставляет его до конца жизни, но еще горше была потеря независимости Португалии в 1580 году. «Я умираю не только в отечестве, но и с ним вместе», – восклицает поэт в письме к своему другу незадолго до кончины. Чума положила конец страданиям и жизни Камоэнса, но была бессильна перед величием его таланта, запечатленного в «Луизиадах».

«Луизиады» переведены на все европейские языки, и даже по нескольку раз (например, на французском существует 9 переводов). В.А.Жуковский переводил отрывки из поэмы на русский. Жизнь Камоэнса вдохновила многих поэтов и драматургов. Особенно известна поэма Альмеида Гарретта «Камоэнс», последние строфы которой заключают в себе жестокий упрек соотечественникам за горькую судьбу поэта.

Горячий патриотизм, которым проникнуты «Луизиады», столь заметно содействовал пробуждению в Португалии чувства национального самосознания, что его имя уже много веков неразрывно связано с понятием чести нации. Вот почему День Португалии совпадает с печальной датой ухода из жизни Камоэнса.

13 июня – муниципальный праздник Лиссабона.

Имя святого Антония Лиссабонского и Падуйского – одно из самых почитаемых в Португалии, и день его прославления лиссабонцы отмечают как День города с шумными гуляньями и неудержимым весельем.

Традиции лиссабонского прославления святого Антония восходят к XVIII веку. Церковь его имени напротив Кафедрального собора в Лиссабоне (где, по преданию, жили его родители) тогда была разрушена землетрясением.

В 1812 году церковь святого Антония на собранные добровольные
пожертвования была отстроена заново и стала краше прежней. Средства на восстановление храма собирали всем миром. Даже детишки бегали по дворам и просили «монетки для святого Антония», сооружая алтари, украшенные бумажными кружевами, цветами и самодельными изображениями любимого святого. И теперь ежегодно к Дню святого Антония дети готовят самодельные алтари и просят «монетки для Святого Антониньо», правда, теперь эти денежки идут на детские сладости и забавы.

Чем же столь полюбился португальцам именно Антоний? Во-первых, он покровительствует любви и счастливым брачным союзам. В канун праздника святого Антония у девушек принято гадать весьма необычным способом: надо наполнить рот водой и держать ее, пока не услышишь имя будущего жениха. По отзывам многих, это совершенно безотказный способ.

Молодежь пишет записочки, обращаясь к Антонию за помощью в устройстве любовных дел, и бросает послания в ящик в церкви Santo Antonio da Se вместе с пожертвованиями. А еще юноши дарят своим возлюбленным маленькие горшочки с разноцветными пышными бумажными гвоздиками, в лепестках которых прячется любовное послание или лирический стих.

Иногда гвоздика сопровождается другим подарком: расписной игрушкой, красивым веером или другой прелестной вещицей для завоевания расположения красавицы.

Надо ли говорить, что по общему мнению португальцев, самые счастливые браки заключаются именно в этот день! Молодые пары должны записываться за несколько месяцев, чтобы сыграть «Свадьбу святого Антония» (Casamento de Santo Antonio), и нескончаемые вереницы свадебных машин и праздничных кортежей бороздят центральные улицы города к всенародной радости. А наблюдатели наслаждаются счастливой атмосферой всеобщей любви, поглощая столь популярные в эти дни печеные на углях сардины.

Это день летнего солнцестояния, праздник, связанный с солнечным культом.

Отличительная черта Дня святого Иоанна – огни, костры, фейерверки, зажигаемые не только в деревнях, но и на площадях больших городов. Верующие ходят с факелами и на общие молебны в ближайшие часовни. Португальцы, как истинные католики, верят в очистительную силу Сан-Жоанских костров.

В Португалии прославление святого Иоанна Крестителя начинается с кануна его рождества, т.е. с 23 июня.

В Порту это празднество проводится на площади Праса-да-Либердаде в ночь на 24 июня. В Браге – католической столице Португалии, торжества продолжаются два дня, в том числе, исполняется действо «Танец царя Давида». На Мадейре, разумеется, небо освещают изумительные фейерверки. А на Азорский островах – это самый большой и популярный праздник, он сопровождается множеством костров, огней и красочными процессиями.

Португалия как государство, являющееся членом ООН, активно участвует в международных проектах борьбы с наркотиками. В Португалии находится штаб-квартира Европейской обсерватории по проблемам наркотиков и наркомании.

День 26 июня является знаковым для принятия государственных решений по этому вопросу. Так, именно в этот день в 1999 году в Португалии было объявлено о принятии национальной программы профилактики наркомании в местах лишения свободы.

Среди мер по борьбе с наркоманией следует назвать принятый в 2000 году закон, который трактует ее как болезнь, а не как преступление, гарантирует доступ наркоманам к государственной системе лечения и облегчает их реинтеграцию в общество.

Вместе с тем в отношении наркоманов, отказывающихся от лечения, закон предусматривает административный штраф. Распространение наркотиков в Португалии по-прежнему является серьезным уголовно наказуемым преступлением.

Будучи прилежными католиками и любителями праздников, португальцы празднуют День святых апостолов Петра и Павла повсеместно.

Наиболее пышные торжества по давней местной традиции устраиваются в Сейшале – городке на реке Тежу с населением чуть больше 30 тысяч человек.

Здесь в этот день организуются торжественные марши и процессии, устраивается анимация, проводится шумная ярмарка изделий народных промыслов. Горожане с радостью принимают участие в празднестве.

А в Порто де Мош (Porto de Mos) торжества прославления святого Петра продолжаются с 24 июня до 3 июля, – апостол считается покровителем этого города.

Ежегодно 14 августа в Абиуле проходит праздник рождения португальской корриды, главное событие которого – сама коррида в старинных национальных традициях.

Коррида – это не просто соревнование, а удивительное сочетание спорта и искусства, зрелища и мастерства, шоу и священнодействия с участием отчаянных смельчаков.

Кабальеро начинает бой, выезжая на лошади, а фуркадуш – пешие бойцы, вступают в поединок, когда бык уже ранен фарпой – пикой с острым крючком на конце длиной в два сантиметра, который втыкается в подкожную жировую сумку на холке быка и там застревает. По болезненности это сравнимо с уколом иголкой для человека. В прошлые века наездники были аристократами, а фуркадуш – простолюдинами. С тех пор сохранилось различие в их экипировке: костюмы «пехотинцев» значительно скромнее.

Испокон века в стране существуют четкие возрастные границы для участников корриды. Младшая категория – «инфантиш», то есть «младенцы». В нее входят мальчики 10 до 14 лет, которые сражаются не со взрослыми быками, а юными бычками. Подростковая группа «ювенайлз» включает ребят 14-18 лет. Основная возрастная группа – мужчины от 18 до 35 лет, хотя верхняя граница условна и часто превышается теми, кто выходит на арену и в свои 40, и в свои 45.

В корриде участвуют трех-четырехлетние быки с весом пятьсот-шестьсот килограммов. По сравнению со всеми прочими корридами португальская – наименее кровавая. Быков, вопреки расхожему мнению, по окончании корриды на бойню не отправляют, а возвращают в загоны. На рога их и перед тренировкой, и перед боем надевают специальные кожаные чехлы для смягчения ударов. Они спасут фуркадуша, если он допустит хотя бы одну оплошность. От бойца требуется не только смелость, но и безупречное зрение, быстрая координация движений и хладнокровие.

Трибуны вокруг арены всегда переполнены, – коррида феноменально популярна у народа, особенно у девушек. Они весьма часто предпочитают прочим развлечениям визит на тренировку фуркадуш. А быть подругой фуркадуш – заветная мечта каждой юной португалки.

Позже виноделы научились придавать вину этот оттенок, обходясь без морских путешествий. Сейчас мадеру выдерживают в дубовых бочках на солнечных площадках, переворачивая их время от времени.    

Португальцы вообще внимательны к католическим праздникам, а Божью Матерь почитают с особым чувством.

Рождество Богородицы празднуется во всех уголках страны, но особенно пышно – в местечке близ Фигейра-да-Фош, что в округе Коимбра.

Говорят, что эти торжества столь ярки, что лучше их один раз увидеть, чем как угодно подробно описывать. Тем более, что изобретательные португальцы горазды придумывать все новые развлечения.

В детстве инфант был слабым и болезненным, но умным и добрым. В королевском дворе ходили легенды об его кротости, чистоте и щедрости, а также необычайно сильном характере. Согласитесь, – нечастое сочетание личностных качеств.

После смерти отца-короля Фернандо получил скромное наследство, а монаршеский престол занял брат Дуарте. Чтобы иметь возможность больше помогать бедным и несчастным, он принял должность Великого магистра Ависского ордена. А затем отклонил предложенный Папой Евгением IV сан кардинала, сославшись на нежелание «отягощать совесть».

Из рассказанного очень легко сделать вывод, что Фернандо вел затворнический, монашеский образ жизни. Между тем, он не был отшельником и мечтал о героических действиях во славу Отечества.

В 1437 году в составе экспедиции против мавров отправился в Африку. Накануне отправки Дон Фернандо заболел, но скрыл это, и в пути болезнь разгорелась, а поправка шла так медленно, что не позволила участвовать в первом сражении. События развивались сложно, португальских воинов оказалось меньше половины от того количества, которое предписывалось королевским указом, и они терпели неудачи в сражениях с превосходящими силами противника.

В результате переговоров удалось добиться решения о возвращении экспедиции на свои корабли в обмен на возвращение маврам Сеуты, но для этого был затребован заложник. Принц Фернандо предложил свою кандидатуру и остался в плену с небольшой группой последовавших за ним соплеменников.

Ему не суждено было вернуться на родину, и остаток жизни высокородный пленник провел в тяготах, страданиях, унижениях и болезнях. Когда из Португалии пришло известие об отказе кортеса признать возвращение Сеуты маврам, положение его стало гибельным. Вслед за этим были предприняты неудачные попытки спасти Дона Фернандо, в результате которых он сильно пострадал: был отправлен в Феш и передан в руки жестокого визиря Лазурака. Несколько месяцев провел в темнице с холодным каменным полом и деревянным чурбаном вместо подушки, а затем отправлен на рабский труд в королевских садах и конюшнях.

К чести Стойкого принца он никогда не терял присутствия духа. Отвергал предложения спастись бегством, чтобы не допустить новых страданий оставшихся в плену товарищей. Достойно и уважительно обращаясь с преследователями, ни разу не опустился до того мольбы об облегчении своей участи.

Дон Фернандо скончался 5 июня 1443 года, вечером, после исповеди. Его мучитель Лазурак приказал вскрыть тело принца и удалить из него все внутренние органы, после чего на четыре дня вывесить его на стену Феша вниз головой. Из сопровождавших Фернандо воинов четверо последовали за ним в могилу, один примкнул к рядам мавров, а прочие были освобождены после смерти Лазурака, в том числе верный секретарь Стойкого Принца, Жуан Алвареш, который привез его сердце в Португалию в 1451 г, обретенные позднее мощи перенесены в королевскую усыпальницу в Баталье со всеми причитающимися почестями.

А Сеута навсегда осталась христианским городом: вначале португальским, а затем – испанским.

Принц Фернанду всегда почитался португальцами как святой. По его заступничеству совершилось множество чудес, и в 1470 г. он был бетифицирован Папой Павлом II. Педро Кальдерон посвятил ему одну из лучших своих трагедий “Стойкий принц” (на русский язык переведена К.Бальмонтом, Б.Пастернаком).

Португальцы – музыкальный народ, к тому же очень любят праздники, и Международный день музыки отмечают с большим удовольствием.

В городе Эворе, сохранившем в своей первозданности древние стены и памятники многих исторических эпох, а потому вошедшем в мировое наследие ЮНЕСКО, в этот день традиционно проводится большая ночь фаду (фадо).

Название жанра происходит от слова «фатум» – судьба. Эта музыка – прекрасная жемчужина в ожерелье португальской культуры. Так сказать, судьба, озвученная музыкой. Пишутся фаду в свободной манере в виде четырехстрочных стансов, в основе которых лежит какая-либо история или просто чувство.

Фаду бывают самыми разными: лирическими и любовными, драматическими и даже блатными, – главное и общее в них – это выражение души. Короче говоря, это трогательные городские романсы. Они исполняется под маленькую, но двенадцатиструнную «гитару португезо». В отличие от испанской, которая выступает в роли баса, португальская гитара ведет мелодию. В этих чисто португальских романсах нетрудно проследить музыкальные веяния Африки, Бразилии, Островов Зеленого Мыса.

Фаду поют и во время работы, и в часы отдыха. Одна из достопримечательностей Португалии – многочисленные «дома фаду», где принято отдыхать и слушать эту музыку в живом исполнении. Фаду звучат также в кафе и ресторанах, но ни в коем случае не выполняют в них фоновую роль. Как только начинает звучать музыка, посетители оставляют не только еду, но и разговоры. И даже официанты замирают. Потому что звучит судьба.

День Республики в Португалии празднуется в годовщину падения монархии в 1910 году.

Перелистав страницы истории от современности к прошлому, можно вернуться к событиям почти вековой давности. Как это происходило и почему?

Все предыдущее столетие власть в стране колебалась между конституционной монархией и диктатурой. К началу XX века на фоне возраставших осложнений в социально-экономических условиях набрало силу республиканское движение: экономика находилась в тяжёлом состоянии, правительство перестало платить проценты по двум третям своего государственного долга, резко возросла эмиграция.

В 1902 г. в армии и на флоте прокатилась волна республиканских восстаний. В результате политического кризиса парламент был распущен, главой правительства назначен Жуана Франку, который с мая 1906 г. фактически стал диктатором Португалии. В январе 1908 г. прекратили деятельность муниципальные советы, закрылись независимые газеты, многие республиканцы без суда и следствия оказались в тюрьме или ссылке. И все же Франку не удалось подавить республиканское движение. В ответ на действия правительства 28 января 1908 г. прошли демонстрации протеста в Лиссабоне и других городах страны.

1 февраля король Карлуш I и наследный принц Луиш Филипп погибли от рук террористов, бросивших бомбу в их экипаж. Младший сын короля Мануэл II, отделавшийся легким ранением, унаследовал престол. Он пытался проводить мероприятия, рассчитанные на успокоение оппозиции, например, объявил амнистию участникам республиканского восстания 1906 г. на флоте. Однако 19-летний монарх не обладал политическим опытом, и за полтора года его власти сменилось семь правительств. С октября 1909 г. вновь начались восстания. Несмотря на террор и фальсификацию властями выборов, проходивших в августе 1910 г., Португальская республиканская партия получила 14 мест в парламенте.

В ночь на 4 октября 1910 г. республиканцы во главе с Машаду душ Сантуш подняли восстание, поддержанное некоторыми армейскими частями столичного гарнизона. К ним присоединились народные массы и моряки крейсеров «Сан-Рафаэл» и «Алмаштур». 5 октября, после капитуляции верных правительству войск, руководители повстанцев провозгласили Португалию республикой. Король бежал. Было создано Временное правительство во главе с Т.Брага, которое провело ряд декретов, в частности, об отделении церкви от государства: монашеские ордена распускались, часть имущества монастырей конфисковывалась. Однако, фактическое влияние церкви все сферы жизнедеятельности осталось достаточно большим. Были отменены дворянские титулы, провозглашены автономия колоний, право на забастовки, 8-часовой рабочий день для промышленных рабочих.

Лидерами республиканцев были учителя, адвокаты, врачи и офицеры. В республиканских кортесах сначала действовала только одна Республиканская партия, но вскоре к власти пришли радикалы, или демократы.

Образование Республики было закреплено Конституцией 1911 г., в которой содержался широкий перечень прав и свобод граждан. Португалия объявлялась парламентской республикой во главе с президентом. Президент избирался Конгрессом (парламентом) на четыре года. Был создан двухпалатный парламент, состоящий из палаты депутатов (срок полномочий три года) и Сената (сроком на шесть лет).

Примечательно, что Россия в течение почти года уклонялась от признания республиканского режима в Португалии, – до подписания 14 (27) сентября 1911 г. Высочайшего указа императором Николаем II.

А по энциклопедическим источникам, количество погибших составило от 60 до более чем 100 тысяч человек.

Нуну прославился своим поклонением Богоматери, к распространению культа которой в Португалии он приложил столько усилий. Нуну почитается португальцами и как святой с XV в., и как один из самых успешных португальских генералов в истории. Правда, Римом Нуну был канонизирован лишь в 1918 г.

Корни этого праздника уходят к далеким векам.

В 1580 г. Португалия потеряла независимость в результате династической унии с Испанией. Проще говоря, испанский король Филипп II завладел португальской короной, и на несколько десятков лет Португалия превратилась в придаток Испанской империи. Она была втянута в бесконечные войны, которые вела Испания с Англией и Голландией.

Страна нищала, сокращалось ее население, а инквизиция, к тому же, усилила преследование маранов (насильственно обращенных в христианство евреев). Их массовое бегство за границу (более 300 тыс. человек) вызвало утечку из Португалии значительных капиталов. Торговля перешла под контроль иностранцев (главным образом, голландцев и англичан). Рос налоговый гнет.

В 1637-1638 гг. народные волнения показали, что наступил предел терпению. Наибольший размах получило восстание в Эворе, вспыхнувшее 21 августа 1637 г. Восставшие прогнали коррехидора, разгромили тюрьму, сожгли налоговые списки. Очень скоро были выдвинуты лозунги борьбы за независимость страны.

Однако португальская знать в целом не поддержала восстание. Дворянство Эворы во главе с архиепископом составило хунту, главной целью которой было успокоить восставших и тем самым реабилитировать себя в глазах мадридского двора. Такую же позицию занимал популярный претендент на престол и будущий король независимой Португалии герцог Жуан Браганский. Но все же в течение нескольких месяцев Эвора находилась под контролем плебейских низов. Ее примеру последовали и другие города; восстание охватило провинции Алентежу и Алгарви и волной докатилось до стен Лиссабона. Оно было подавлено лишь к марту 1638 г.

А на исходе 1640 г. дворцовый заговор, с одной стороны, и народное восстание, с другой, привели на португальский престол основателя Браганской династии Жуана IV Счастливого. Кортесы признали его королем в январе 1641 г. В 1654 г. король добился изгнания голландцев из португальских колоний в Бразилии. Жизнь монарха завершилась прежде, чем Испания признала независимость Португалии, но главное – что эта независимость была обретена!

Португалия имеет очень сильные католические традиции, и Рождество (Natal – Натал) здесь самый важный праздник.

Елки португальцы ставят преимущественно искусственные. Комнаты украшают всякими красивыми новогодними штучками, на входную дверь приклепляют рождественский веночек, а на балкон вывешивают гирлянду, которая зажигается на всю ночь. Красота! Кроме того, в канун Рождества обязательно покупается рождественский цветок Planta de Natal (Планта де Натал) с ярко-красными листьями. Португальский Дед Мороз – Pai Natal (Пай Натал) выглядит так же, как Санта Клаус: в красно-белых одеждах, с белой бородой.

Для рождественского ужина готовится традиционное блюдо – вареная бакаляу (треска). А на следующий день, 25 декабря, накрывается рождественский обед (обычно на ужин дети с внуками едут к одним родителям, например к родителям мужа, а на обед на следующий день – к другим, к родителям жены, поэтому состав участников трапезы разный).

Основное блюдо здесь – индейка, фаршированная каштанами. Главная Рождественская сладость – Bolo Rai (Болу Рей). Это своеобразный кекс с множеством больших кусочков сухих фруктов, цукатов и орешков.

Так как Рождество все отмечают дома, с детьми, родственниками или с друзьями, то 24 и 25 декабря практически все рестораны закрыты, для португальцев это естественно – встречать праздник с близкими людьми в домашней обстановке. Рождественские каникулы для школьников длятся 2 недели.

Святого Сильвестра с наибольшим размахом отмечают на Мадейре.

Столица острова – Фуншал – подсвечивается 250 тысячами разноцветных фонариков. Это очень красиво, ярко, празднично! Местные жители и туристы высыпают на улицу, заполняют рестораны и бары.

С 8 часов вечера и до утра на набережной Фуншала проходит грандиозное праздничное шоу, а когда часы бьют полночь, небо над Мадейрой расцвечивается красочным фейерверком.

Шумные народные гулянья с фейерверками проходят, конечно же, и в Лиссабоне.